ASTROLOGIA

Um estudo sobre a Astrologia e como seus conceitos são ridículos, ultrapassados e mentirosos. Os astros não influenciam no destino das pessoas e nem os astrólogos tem qualquer poder de interpretar os movimentos dos astros e suas influências nas vidas dos homens Alguns astrólogos tem sim, contato com o Diabo para exercerem suas atividades com sucesso.

PARTE 1



PARTE 2




PARTE 3

MITOLOGIA - AZTECA Y MAYA

Aunque soy un estudiante de la mitología, creo que los españoles hicieron bien, siguiendo el ejemplo de cristianismo conservador, cada recuerdo y el recuerdo de los falsos dioses se suprima de la gente, es obvio que la voluntad de Dios es que la gente convertirlo en serio y no dejarse convencer por la fuerza a abandonar sus dioses paganos.



MITOLOGIA AZTECA

La mitología mexica es una extensión del complejo cultural. Antes de llegar los aztecas al valle del Anáhuac, ya existían antiguos cultos y diosas del sol que ellos adoptaron en su afán de adquirir un rostro. Al asimilarlos también cambiaron sus propios dioses, tratando de colocarlos al mismo nivel de los antiguos dioses del panteón nahua. De esta manera, elevaron sus dioses patronos, Huitzilopochtli y Coatlicue, al nivel de las antiguas deidades creadoras, como Tláloc, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca.


MITOLOGIA MAYA

La mitología maya se refiere a las extensivas creencias politeístas de la civilización maya precolombina. Esta cultura mesoamericana siguió con las tradiciones de su religión desde hace 3.000 años hasta el siglo IX, e incluso algunas de estas tradiciones continúan siendo contadas como historias fantásticas por los mayas modernos. En general los textos mayas fueron quemados por los españoles durante su invasión de América. Por lo tanto, el conocimiento de la mitología maya disponible en la actualidad es muy limitado.

MYTHOLOGIE - AZTECA ET MAYA

PAR THEOLOGIEN VALDEMIR MOTA DE MENEZES
Même si je suis un étudiant de la mythologie, je pense que les Espagnols n'ont droit, à l'instar du christianisme conservateur, tous les souvenirs et le rappel des faux dieux devrait être supprimée de la population, il est évident que la volonté de Dieu est que les gens convertir à cœur et ne pas être convaincu par la force à quitter leurs dieux païens.

MYTHES GRECS

Comprendre sept des mythologies qui ont marqué les civilisations du monde.

Cette collection prestigieuse vous transporte aujourd'hui, en Grèce archaïque, au temps d'Homère et Hésiode. Revivez avec de magnifiques comédiens la Théogonie ou la création du monde antique soutenu par le grand spécialiste européen des mythes grecs, JP Vernant et Annie Schnapp, historienne et archéologue.
Vous comprendrez ainsi comment les mythes grecs se sont développés pour parvenir jusqu'à nous.






Cette vidéo comprend 2 sujets permettant à chacun de s'y retrouver entre mythe, religion et histoire.
Hervé Ganem et Alix Bénézech, comédiens confirmés, font revivre ces personnages dans un décor antique, Annie Schnapp-Gourbeillon apporte des informations scientifiques avérées et communément admises.

Le premier sujet présente Hésiode et sa cosmogonie, ainsi que Homère.
La création du monde des dieux grecs anciens est proposée à partir des textes historiques et des mythes les plus répandus de l'époque. Découvrez le panthéon des 12 principaux dieux de la troisième génération.

Dans la deuxième partie, Daniel Massé et Annie Schnapp-Gourbeillon, réalisent une synthèse permettant à chacun de décrypter tout ce que cette société grecque antique nous a apporté. Ils vous montrent aussi comment le citoyen grec de l'époque était impliqué dans sa religion.

SUPERSTIÇÃO EM TODAS AS ATIVIDADES

O mundo antigo muito mais que o moderno enfatizava a presença dos fenômenos religiosos em todas as suas atividades. Havia crenças e supertiçoes para todo tipo de pratica humana. Ainda o homem rural dos dias modernos guardam estas crendices. Há alguns anos atrás conversando com um caipira este dizia que para plantar abacaxi deve-se fazer o buraco com uma estocada só, se eu desse duas demoraria dois anos para ele produzir, se eu desse três estocada no solo, o abaxaci só iria produzir com três anos.

“Podemos dizer, de um modo geral, que o mundo arcaico ignora as atividades “profanas”: qualquer ação com significado determinado – caça, pesca, agricultura, jogos, conflitos, sexualidade, etc., - participa, de certo modo, no sagrado” (ELIADE, 1969, p. 42).




Se observarmos o comportamento geral do homem
arcaico, verificaremos que apenas os actos humanos
propriamente ditos, os objectos do mundo exterior,
possuem valor intrínseco autônomo. Um objecto ou
uma acção adquirem um valor e, deste modo, tornam-
se reais, porque de qualquer forma participam
de uma realidade que os transcende. Entre muitas
outras pedras, uma torna-se sagrada – e, por conseqüência,
fica imediatamente impregnada de ser -,
porque constitui uma hierofania, ou porque possui um
maná, ou porque a sua forma reflecte um certo simbolismo,
ou ainda porque comemora um acto mítico
etc (ELIADE, 1969, p. 18).